Когнитивные механизмы языка как инструмент формирования и поддержания системы русских (российских) традиционных ценностей

Статья посвящена проблеме конфликта ценностных парадигм в сознании человека и отражению этого конфликта в языке и языковой картине мира. Цель исследования – рассмотреть, как механизмы языка влияют на восприятие и принятие ценностных установок культуры. Автор анали зирует, как работают когнитивные механизмы в сфере системы ценностей в современной русской языковой и культурной ситуации, когда русская аксиология, с одной стороны, стремится оставаться традиционной и противостоять системе либеральных ценностей, навязываемых западной парадигмой культуры, а с другой стороны, не может не эволюционировать в условиях стремительно меняющейся современной цивилизации. В статье используются следующие методы: эмпирическое изучение аксиологической системы культуры и способы ее внешней трансформации, а также психолингвистический эксперимент (270 респондентов, 2025 г.), в рамках которого изучалось восприятие транслируемой государством российской (русской) системы традиционных ценностей и отношение к этой системе молодых носителей русского языка и культуры. В результате исследования было установлено, что русская традиционная аксиологическая парадигма в конце XX – начале XXI в. подверглась серьезному внешнему воздействию. Трансформация не была завершена. На данный момент система находится в стадии стабилизации, но итоговое состояние еще не достигнуто. Когнитивные механизмы языка способствуют как сохранению, так и деформации традиционной системы ценностей в зависимости от того, под воздействием каких сил и в каком направлении эти механизмы активизируются. Когнитивные механизмы языка, формирующие в сознании носителя языка представления, в том числе и аксиологические, об устройстве мира, правилах и нормах социального взаимодействия, путях развития и жизнедеятельности человека, способны защитить существующую в культуре аксиологию от внешнего воздействия и замедлить происходящие в сознании носителя языка изменения, но в то же время они способны формировать, поддерживать или реформировать ценностную парадигму сознания человека на внутреннем уровне, без участия воли конкретного индивидуума и его сознательного решения.

1. Багреева Е. Г. К вопросу о мобилизации граждан по сохранению традиционных ценностей // Евразийская адвокатура. 2023. № 4 (63). С. 92–95. http://doi.org/10.52068/23049839_2023_63_4_92.

2. Верещагин Е. М., Костомаров В. Г. Язык и культура. М.: Русский язык, 1990. 246 с.

3. Дьюи Дж. Демократия и образование. М.: Педагогика­Пресс, 2000. 384 с.

4. Калиткина Г. В., Гальцова Н. П., Слугин А. П. Язык и трансляция ценностей в современном социокультурном пространстве // Инфор мация и образование: границы коммуникаций INFO. 2018. № 10 (18). С. 166–168.

5. Некрасова Е. Ю., Некрасова Т. В. Традиционные российские духовно­нравственные ценности как часть языковой картины мира современного специалиста высшей школы // Вестник Омского государственного педагогического университета. Гуманитарные исследования. 2025. № 3 (48). С. 96–102. http://doi.org/10.36809/2309­9380­2025­48­96­102.

6. Срезневский И. И. Об изучении родного языка вообще и особенно в детском возрасте: из бесед И. И. Срезневского. СПб.: Тип. Имп. Акад. наук, 1860–1861. 75 с.

7. Carey J. Communication as culture: Essays on media and society. Boston: Unwin Hyman, 1989. 241 p.