«Дева Обида – сестра победы»: мифосемантика персонифицированных имен в поэзии П. Г. Антокольского (к 125-летию со дня рождения)

В статье исследуется системный для творчества П. Г. Антокольского, одного из выдающихся русских художников слова ХХ в., прием персонификации нарицательных имен и их образно-философская семантизация при переходе в разряд собственных. Цель – определить характер и содержательно-смысловые параметры персонификации имен, в которых концентрируются процесс и результат миропознания художника. Для реализации поставленной цели используются структурно-семантический, системно-целостный, историко-функциональный методы исследования, элементы мотивного, герменевтического анализа литературных текстов в различных контекстах (мифопоэтическом, историко-культурном, этико-эстетическом). В стихотворениях П. Г. Антокольского отмечается феномен онтологизации понятий микро- и макрокосма, которые становятся самостоятельными поэтическими образами, наделенными антропоморфными чертами. Возникшие в результате художественных обобщений, эти образы (Жизнь, Время, История, Трагедия), аккумулирующие в себе понятия, выраженные зачастую абстрактной лексикой, приобретают человеческие черты и свойства, становятся неотъемлемой частью нарративной структуры текста, входят в более широкие парадигматические и синтагматические отношения в творчестве поэта. Наиболее ярко персонификация имен проявилась в стихотворении П. Г. Антокольского «Дева Обида», в котором выявляется мифосемантика заглавного образа, являющегося лирическим адресатом автора, в тесной связи с историософской позицией художника.

1. Баратынский Е. А. Полное собрание стихотворений. СПб.: Акад. проект, 2000. 528 с.

2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. М.: Издание Московской патриархии, 1989. 1372 с.

3. Волошин М. А. Собр. соч.: в 13 т. Т. 1: Стихотворения и поэмы 1899–1926. М.: Эллис Лак, 2000. 608 с.

4. Воскресенская С. Ю. От имени нарицательного к имени собственному (роль персонификации в процессе имятворчества) // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Филология. 2017. № 4. С. 57–61.

5. Гете И. В. Фауст. М.: Художественная литература, 1969. 510 с.

6. Гете И. В. Фауст. Трагедия. М.: Мартин, 2007. 416 с.

7. Жуковский В. А. Избранные сочинения. М.: Художественная литература, 1982. 431 с.

8. Лихачев Д. С. «Слово о полку Игореве». Историко-литературный очерк // Слово о полку Игореве. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. С. 229–290.

9. Книжникова З. О. О семантике имени собственного // Известия Тульского государственного университета. Серия: Гуманитарные науки. 2009. Вып. 2. С. 237–243.

10. Козубенко И. И. Мифологическое имя в русской лексике // Русский язык и литература в пространстве мировой культуры: материалы ХIII Конгресса МАПРЯЛ: в 15 т. Т. 6: Язык. Сознание. Культура. СПб., 2015. С. 276–281.

11. Николаева Т. М. «Слово о полку Игореве». Поэтика и лингвистика текста; «Слово о полку Игореве» и пушкинские тексты. М.: Индрик, 1997. 336 с.

12. Постникова И. И. Олицетворение // Русская речь. 1974. № 4. С. 68–70.

13. Румянцева М. Ф. Линейная/нелинейная темпоральность в истории // Образы времени и исторические представления: Россия – Восток – Запад. М.: Кругъ, 2010. С. 25–47.

14. Слово о полку Игореве. М.; Л.: Изд-во Академии наук СССР, 1950. 484 с.

15. Черепанова О. А. Явление прозопеи и языковые средства его реализации в заговорах и заклинаниях // Язык жанров русского фольклора: межвуз. науч. сб. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1979. С. 4–12.