Ирина Викторовна Якушевич, доктор филологических наук, профессор
г. Москва
Irina V. Yakushevich, Doctor of Sciences (Philology), Professor
Moscow
Цель исследования – семантико-семиотический анализ символа «Голгофа» в романе М. А. Булгакова «Мастер и Маргарита» в свете теории суггестии. Символ «Голгофа» состоит из означающего – перцептивного образа Голгофы и означаемого – трех библейских символических значений: ‘голова’ (в Библии Адамова), ‘наказание’ и ‘прощение’. Под суггестией в художественном тексте мы будем подразумевать энергию семантического притяжения между означающим и означаемым символа. Это авторское речевое воздействие на читателя (Е. В. Шелестюк), которое выражено в том, что некоторые языковые единицы полисемантичны и включают в лексическое значение смысловые обертоны в пределах микро- или макроконтекста (Б. А. Ларин, Г. О. Винокур). Основной метод исследования – наложение суггестии в художественном тексте на семантико-семиотическую структуру символа «Голгофа». В результате исследования выявлены три символические модели, реализованные в тексте языковыми единицами. Главное смысловое напряжение возникает между перцептивным образом Лысой горы и лысыми (лысеющими) героями романа, а также теми персонажами, с головой которых что-то произошло. Такая суггестия основана на актуализации внутренней формы слова Голгофа (‘лысый череп’) и реализует символическую модель ‘Голгофа → Голова’. Означающее этой модели выражено не только топонимом Лысая гора, словами лысый, лыс, лысина, облысевший, лысеющий, плешивый, жидкий, череп, голова, но и номинациями героев романа – носителей этого признака. Вторая и третья линия суггестии реализуют символические модели ‘Голгофа → Наказание, смерть’ и ‘Голгофа → Прощение’. Многие герои романа наказаны в большей или меньшей степени, и большинство прощено. Означаемое «наказание» представлено в виде тематической группы слов и словосочетаний, в лексическое значение которых входит сема наказания или смерти. Признаки Лысой горы символически перенесены на каменистую площадку вечного заточения Пилата, клинику Стравинского и глобус Воланда. Означаемое «прощение» выражено словами простить, прощенный и милосердие.
The study aims to perform a semantic-semiotic analysis of the symbol "Golgotha" in M. A. Bulgakov’s novel "The Master and Margarita" in the light of the theory of suggestion. The symbol "Golgotha" consists of a signifier, i. e. the perceptual image of Golgotha, and a signified, namely three biblical symbolic meanings: ‘head’ (Adam’s in the Bible), ‘punishment’, and ‘absolution’. By suggestion in a literary text, we will mean the energy of semantic attraction between the signifier and the signified of a symbol. This is the impact of the writer’s persuasion on the reader (E. V. Shelestyuk) which is feasible since some linguistic units are polysemantic and include semantic overtones in the lexical meaning within a micro- or macro-context (B. A. Larin, G. O. Vinokur). The main research method employed is the superimposition of suggestion in the literary text under consideration on the semantic-semiotic structure of the "Golgotha" symbol. The study identifies three symbolic models implemented in the text with the aid of linguistic units. The main semantic tension arises between the perceptual image of Bald Mountain and the bald (balding) characters of the novel, as well as those characters whose heads also experienced something. Such suggestion is based on the foregrounding of the inner form of the word Golgotha (‘a bald skull’) and implements the symbolic model ‘Golgotha → Head’. The signifier of this model is expressed not only by the toponym Bald Mountain, the words bald (Russian lysyy, lys), bald spot (Russian lysina), bald-headed (Russian oblysevshii), balding (Russian lyseyushchii), baldpate (Russian pleshivyi), thinning (Russian zhidkii), skull (Russian cherep), head (Russian golova), but also by the names of the novel characters, i. e. the bearers of this feature. The second and third suggestion lines implement the symbolic models ‘Golgotha → Punishment, death’ and ‘Golgotha → Absolution’. Many characters in the book are punished to a greater or lesser extent, and most of them are forgiven. The signified "punishment" is represented by a thematic group of words and phrases whose lexical meaning includes the seme of punishment or death. The Bald Mountain features are symbolically transferred to the rocky platform of Pilate’s eternal imprisonment, Stravinsky’s clinic, and Woland’s globe. The signified "forgiveness" is expressed by the words forgive (Russian prostit’), forgiven (Russian proshchennyi), and mercy (Russian miloserdie).
The authors declare that there are no conflicts of interest present.